本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载/作者赵小昭

感谢热心读者多情剑客无情剑献声

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在佛教传入中国之前，人死后是很自由的。

殷、周时代，王公们死后，灵魂直接上天，和玉帝一起建设仙界；当然也可以不去，比如楚怀王的鬼魂就喜欢到处游荡，屈原为此专门写了《招魂》，拿猛虎大蛇豺狼来恐吓楚怀王，要他别游荡了赶紧回家！

魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。敦脄血拇，逐人伂駓駓些。参目虎首，其身若牛些。此皆甘人，归来！恐自遗灾些。

汉代时神仙思想盛行后，想上天要么就不死，要么就飞升。仙界基本上不接收魂了，这并不影响鬼魂的放纵不羁爱自由。

江苏铜山洪楼汉墓出土的《导引升仙图》

帝王们可以在规模宏大的陵墓里起居生活，陪葬的家具仆人一应俱全；

埋葬时头在西面，面向北，鬼魂就可以去到昆仑山底下的幽冥之国，那里有九个冒着黄色泉水的井口，让每一个在那里生活的鬼魂都有水喝。

做鬼也能喝到水的福利吸引了大批死鬼，甄嬛传里娘娘皇上都推荐的爆款文《郑伯克段于鄢》中说："不及黄泉,无相见也"就是约好了死后一起去黄泉。

还可以去因封禅而有官职的东岳泰山，有黑水给鬼喝的北国幽都，有道教大咖坐镇罗酆山超度亡魂的酆都等等。

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东晋的活神仙葛洪葛大爷认为自己的岳父鲍靓死后会制霸地府，其他的道教VIP只能当地府区域地方官：

曾跟神荼一起刻于桃木上镇宅，后演化成守门神那位的蔡郁垒，是为东方鬼帝，治桃丘山。张衡、杨云为北方鬼帝，治罗酆山......"

03

魏晋南北朝时，地狱之说在社会上广泛流传。

需要注意的是，地狱和地府不是一回事：

地狱是从佛教传入的舶来鬼域，地府是道教原创的本土阴间。（重点，要考）

到南朝时，道教敲定了地府帝都为酆都，管理人员虽然有好几位，但北阴大帝才是总监。

北阴酆都大帝

04

阴曹地府有了，可是具体位置在哪里呢？路线是怎么走呢？

东汉中晚期的《太平经》里，很粗略讲述了"怎么去"：

人要死但是又没死时候呢，"大阴法曹"就开始算你该几时上路了，精确到时辰的！算好后，"地阴神"就来把你魂魄送去城隍庙，同时还会很周到的召"土地"准备好接收你的肉身，这应该是古人死后讲究个"入土为安"的原理吧。两样齐备就能顺利接受"魂神"的考问了。

城隍庙

——这时的阴曹地府还处于草创期，品牌意识淡薄，相应的冥界特色项目、鬼域体系领导都未上线。

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隋唐时期，佛教的十八层冥界观传入中国。本土的地府观与佛教的地狱概念交织融汇，终于形成了有中国封建社会特色的阴曹地府。

地府分为十个区域，也就是十殿，所以阎罗王也有十位，称为"十殿阎罗"，他们掌管的大小地狱加起来，就是十八层地狱。

画面过于血腥，已马赛克

一殿阎君秦广王，就是在淝水之战中显灵的那位蒋子文，东晋史学家干宝在《搜神记》中说，晋军五战五胜是因为他，现在南京紫金山白马石刻公园里那座的"白马刨泉"，就是他当时去显灵相助时骑的。

孙权执政时还亲自接见了他的鬼魂，并为之立庙堂。（详见古代自媒体的10W+）

蒋阎君的评判标准很离奇，十恶不赦的重新投胎，心地善良和意外死亡者万劫不复。

他特别不能原谅自杀者。除了因忠孝节义牺牲被提拔封神的，其他自杀的会被收入饥饿厂与干渴厂，每逢戊、亥日会重复一遍死时的痛苦；

世人在他生日二月初一这天，吃素并向北发誓不干坏事，就能加"功德"，把相关慈谕抄写成卷并转发，死后他会派即青衣童子来送你去西方极乐世界。·相当划算。

二殿的楚江王，生日是三月初一。掌管位于大海之底的活大地狱。

楚江王

三殿的宋帝王。他所掌管的叫做黑绳大地狱,也位于"大海之底"，但是比楚江王更具体，是在"东南沃石下"。

据《宋史·余良肱传》，洪州刺史余良肱当官时，曾审理过关系到数千人生死的案子。因为柯南上身加上藿香正气，最终拯救了数千人的性命，死后他就当上三殿阎王了。

他告诉我们一个道理：人间的政绩，在阴间依然有效哦！

四殿的叫五官王，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，生前犯了杀、盗、邪的人，会在这里被大火烧烧、热铁钳擘其粪门（也就是菊花），是拿洋热白鑞灌满其内……另设十六小地狱,会进的包括漏税不缴、耍赖不给租金，卖东西大斗进，小斗出，买东西用假银子，垃圾不分类的（这项真的有），养动物不捡屎的，乱造惊人之言，拿震惊体吓人的等等。明明掌管四殿却叫五官的这位为啥这么严格呢？

五官王

他还有个身份是太乙救苦天尊，简称太乙天尊，也就是西游记里九头狮子的主人。跨界执法的精髓不就是双标麽!五殿的阎罗王大家很熟悉，他就是"登登登登登，开封有个包青天，铁面无私辨忠奸……"

本来他是第一殿的阎君，因为经常把屈死的放走还阳（《新白娘子传奇》里许仙被小白吓死后就是他放回去的），就被降到第五殿了。

六殿是卞城王毕，根据一系列的人设和剧情，他应该就是《香蜜沉沉烬如霜》里流莺的爹。他为忤逆不孝者开设的特色项目是让两小鬼用锯横着锯啊锯（一定要听妈妈的话啊！）

七殿是泰山王，这个泰山王，就是泰山本山。

他司掌热恼地狱，主要项目是碓磨肉酱；另设十六小狱，那些生前拿用胎盘做药的，还有盗窃、诬告、敲诈、谋财害命的，一律下油锅炸。

八殿是都市王。这个阎君，感觉很时尚。在《三国杀OL》中是武将，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱（感觉跟冷锅鱼有关联）不孝、不奉养、不葬父母的，让父母、公公婆婆大姑小姑惊、惧、愁、闷、烦恼的（总得来说就是不守《女德》）的掷入大地狱去受苦，再16小狱分别加刑，啥车崩、闷锅、碎剐的来一遍。但是呢，这个殿比较人性化，可以通过诵读抄写《玉历宝钞》获得免刑，特别虔诚的原地满血复活都可能。

都市王

九殿是平等王，就是丰都城那个酆都大帝，掌管阿鼻地狱，即陈永仁那个无间道。

十殿是转轮王，职能跟判官差不多。能决定所有鬼魂的命运，决定世人转世轮回以及下辈子祸福贫贱。因他在刚执掌第十殿时从天庭获得一个宝轮，转动宝轮，即可降服凶鬼恶魂，故此被尊称为"转轮王"。（为毛我脑子里出现的是神雕侠侣里的金轮法王?）

06

除了转轮王，每个阎罗王手下都有判官。

在《增广贤文》里，有一句抑恶扬善的名言："密室私语，闻若惊雷；暗室亏心，神目如电"就是指判官能够明察秋毫、秉公执法。

你即便在人间逃得过法律制裁，判官早已将一切写在本子上。所谓天网恢恢疏而不漏，因为有判官在冥冥中记录。

阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。

赏善司的判官是魏征。醒着会把唐太宗怼得无地自容，睡着还能斩了乱下雨的泾河龙王。

他主要是安排生前行善的鬼，根据行善程度大小、多少予以奖赏。据（小昭）说，他从不收生前"放生蛇、龟之类"的鬼，都送到钟馗那里了。

罚恶司判官钟馗，专门处置"四不四无"——生前不忠、不孝、不悌、不信，无礼、无义、无廉、无耻者。按照罪行轻重，发配到各殿地狱受刑。

他应该是唯一一个因为长得丑而死，又因为长得丑而成神的人。

钟馗很忙。春节时要当门神，端午节要做斩五毒的天师，还要在阴曹地府当判官专治恶鬼。

察查司判官是陆之道。就是《聊斋》里因为朱尔旦请他喝酒，就给他换了一副心肝变聪明考科举，偷个美女头给朱的老婆换脸那位"陆判"。据（小昭）说，在地府，"刚直不阿陆判官"的意思就相当于"平平无奇古天乐"。

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四大判官，最有名的是阴律司的崔珏崔判官。他左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专司为善者添寿，让恶者归阴之职。

《西游记》里李世民被泾河龙王索命，死前让魏征想办法，魏征就拍着胸口保证，给崔判官写封信就可以了。他懂得起！

李世民死后来到酆都阴司，崔跪竟然跪在路边热烈欢迎。阴间的判官，给阳间的皇上跪，也没一个阎王敢吃醋。

李世民在"幽冥地府鬼门关"接受十殿阎王审查，崔珏判官笔一挥，就私自给李世民添了二十年阳寿。还阳途中，死在他手上的千万冤魂把他围住，崔珏帮李世民借贷了一库金银打发，太宗陛下就安全地起死回生了。

沉迷工作的崔判官

这事是双赢的，李世民多了20年寿命，崔判官捞了一大笔横财。

无论地藏王说"地狱不空，誓不成佛"时有多佛系高光，东岳大帝身为大领导从不管理地府的姿态有多超然，有陆判官、崔判官的存在，所谓阴曹地府，不过是复刻了混乱，腐败，黑暗的人间贪腐。

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很绝望对不对？SO，唐伯虎在临终诗里写道：

生在阳间有散场，死归地府又何妨。 阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。

所以，7月14的百鬼夜行，其实是黑漆漆的夜空中，看到一面历史的镜子。

END

图片来源于网络

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