近年来，《鬼吹灯》《盗墓笔记》等影视剧大热，尤其《鬼吹灯》系列网剧，制作很好。在《怒晴湘西》饰演陈玉楼的潘粤明，今年摇身一变，又在《龙岭迷窟》中饰演了胡八一，可谓风头正盛。而剧中常提及的”寻龙点穴“之术因限于故事篇幅，只营造出了历史神秘感，而没有仔细讲清楚其中内涵，老邪今日便为诸君补全风水术的来龙去脉。

《龙岭迷窟》海报

风水术，又称堪舆术。“风水”一词最早出现于晋代郭璞所著的《葬经》：

葬者，乘生气也。气，乘风则散，遇水则止。古人聚之使其不散，行之使其有止，故谓之风水。

风与水是八卦中巽卦与坎卦的象征物，也是人类周围生态环境的表征，它指的是以空气和水质为代表的包括阳光、磁场、色彩、温湿度、和病原体是否容易滋生等环境因素，他们都会对居于其中的人在生理心理上产生影响，故而风水其实有其科学的一面。

《葬经》书影

风水术自古的目标就是天人合一，气聚人荣。风水大师们大多熟读百家经典，知天文晓地理，历朝历代爷都有专门官职司掌风水营造，《大清会典》记载：

凡相度风水，遇大工营建，钦天监委官，相阴阳、顶方位、诹吉取工。

风水术经过漫长的发展，形成了两个主要的派别，它们各自开枝散叶，传承千年。

形法派

源自唐代的杨筠松，他融合前代的风水术，自成一派，代表作有《疑龙经》《撼龙经》，《鬼吹灯》中胡八一常说的口诀“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关”便是出自《撼龙经》，而杨筠松《二十四山向诀》更是此派术士必背的经典。

形法派强调从宏观大局考虑，它的服务对象是一个家族或者一座城市，其职范围格特别像今天的“城市规划师”。此派着眼于对山水形势的考察，其理论主要与土地、山脉、河流的走向有关，该派历代术士以“觅龙、察砂、观水、点穴、定向”为主要内容，崇尚自然因素，讲究因地制宜、因形选址，专注山川形势与阴阳宅的配合，因此较为盛行，多数皇家陵墓的设计基本是以此派的理论为主。

山川走势

理气派

该派源于汉代的图宅术。更注重住宅或墓地营建的方位、朝向和布局。该派格局较小，针对个人或一宅的布局进行设计，注重天地人的种种感应，强调方位的重要性，相信方位与人生祸福的因果关系。此派在后来的发展中引入了阴阳、八卦、河洛、天星、生肖、干支等一系列分析工具，但由于各种术语变化太繁复，只好发明出罗盘作为必备的工具，该派术士不用实地考察山川地形，只在一个地方用罗盘进行推算。

罗盘以天、地、人三极之道为象征，其上的针分为正针、中针、缝针。正针指向地盘的正午方位，中针指向地盘正丙方位，缝针指向地盘丙午中点。以正针为主的二十四方位，称为“地盘”，以中针为主的二十四方位，称为“天盘”，以缝针为主的二十四方位，称为“人盘”。但因为太过玄奥神化，这一派没有普及开来。

现代改良版罗盘

我们在《鬼吹灯》系列经常听到的“寻龙点穴”主要来自于形法派，下面我具体讲讲。

所谓龙脉，指的是山脉，山脉如人身的脉络，气血运行之所，并不是所有的山都可以称作“龙”，龙必须是有水的山，山若无水，便有了死气，而山脉是由山岭沿着一定方向分布组合成的，即“来龙去脉”。所谓术士寻龙，也就是说找到山的主脉，俗称“找靠山”。一般要求山势雄伟，来龙清晰绵长、起伏跌宕，植被丰富、云雾缭绕。

三大干龙

古代以四大河来划分龙脉，称为三大干龙，长江以南为南龙，长江、黄河之间为中龙，黄河、鸭绿江之间为北龙，三大干龙的起点都是西属昆仑山，每条干龙从起点到入海，按远近分为老祖、远祖、少祖。越靠近西昆仑越老，而老山无生气，故而阴宅吉地最好在远离昆仑山的地方寻找。

所谓穴，指的是山气止住之地。是冲和阴阳，精气凝聚之窍。穴的所在地就是阴宅阳宅地址的最佳位置，若是阴宅，则称为“葬口”。地形上讲，穴是一种小型凹地，且必有山水环绕才是吉穴，便于藏风聚水。

在千变万化的龙脉走向中确定穴地址，称为“点穴”。古语有云：“三年得地，十年定穴。”足见寻龙点穴之术的复杂，而小说、影视中只展现出术士神奇的一面，观众却不知这背后得懂多少知识，本文也只是略作引申，我中华文化何其丰富浩瀚，诸君若有兴趣，自可一观。