在中国文化中，貔貅是一种猛兽，一种灵兽，一种瑞兽，是一种吉祥之兽。

因此，貔貅也是传说中一种祥瑞的象征，一种图腾文化的表现。

貔貅主要有几大特点为人所称道和敬奉：

一是威猛，作为一种猛兽，常常被比喻为威武之师，如“貔貅之军”、“貔貅雄兵”、“百万貔貅”等；

二是辟邪，这也是貔貅的别名，辟邪除恶，能消除瘟疫疾病，邪恶唯恐避之不及，因此也具有趋吉避害的开运和转运功能；

三是招财进宝，只进不出。貔貅又名“天禄”，能耐神奇，喜金银财宝，大口吞食，来者不拒，而且没有“出口”，是个金银财宝的“无底洞”。

在中国文化中，貔貅威猛而美好：貔貅辟邪祛病，对应于人们身心健康的美好祈福；貔貅“大吉大利”，对应于人们追求财富的美好愿望。

同时，貔貅自带喜感，天性喜金银，有进无出，多多益善，意味着一本万利，财源滚滚……

如果以为貔貅只是传说中的动物，那么你可能还不太了解貔貅。

我们可以一起参考历史，来深入认知一下貔貅的内涵。

在正史中，《史记·黄帝本纪》对貔貅有着专门的记载：

轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、豸区、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。

在阪泉之战中，黄帝教熊、罴、貔、貅、豸区、虎与炎帝作战。有人认为熊、罴、貔、貅、豸区、虎是不同的图腾，均为部落名称，这也算是一种能够自圆其说的观点。

不过，在上古时期，熊、罴、貔、貅、豸区、虎作为一种动物兵种，似乎更合理一些。就像历史中记载更为明确的“火牛”（如齐国火牛阵）、象兵、鹅兵、海豚兵、信鸽等作战一样，而赵武灵王“胡服骑射”其实就是骑兵对兵车的改革，都是利用战马协同作战的表现。

而且，黄帝训练熊、罴、貔、貅、豸区，其后并未跟着“之部”、“之军”的确定词汇，同时，《史记·黄帝本纪》说黄帝“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾”，可见在黄帝时代，驯养动物已成为一种常态，一种普及的能力。

无论是历史上曾经实有的一种动物，还是文化中逐步提炼的一种图腾，或者是传说中神奇的一种瑞兽，貔貅都已经成为精神层面的一种象征，一种民俗生活的一种内容。

无论古代还是今天，人们都十分喜欢佩戴和收藏貔貅。其实，除了人们平常了解的种种寓意，貔貅还藏着两个深层次的秘密：

一是“不漏”

貔貅为什么能克邪去病？

一个原因是貔貅身强体健，雄心锐意，以威猛之势“坐镇”，能“镇住”邪恶力量；

而另一个原因至关重要，就是“不漏”。貔貅没有排泄系统，没有“漏”的开关。貔貅吞食金银财宝只进不出，其实更是指向深层次的“不漏”。也即此处的关窍是“无漏”。不仅财不漏，还要气不漏。换句话说，既不要漏财，更不要漏气、泄气。做到一点也不漏。

中医、中国文化讲营气不失，正气不漏，就是说人体守护之气要完善全备，一身正气不能被外邪损害，不能遭受损失，如此，人体（包括身心）才能健康没毛病了。

儒家所说“吾善养浩然之气”，佛家所说的“漏尽通”，道家所说的“静守”，从状态来说，都是讲“不漏”，都是讲深层次的“不漏”、“无漏”。

二是“大藏”

不漏则藏，有漏则不能藏。

汉语博大精深，“藏”是多音多义字，一个是动词，是储藏、守藏之意，是藏着的“藏”；一个是名词，是宝藏的“藏”，是藏起来的宝贝宝藏。

无论名词动词，在中国文化中，这藏字，核心大意是：是宝才要藏；藏的都是宝。

貔貅招财进宝，只进不出，正是应合了此义。

进一步来说，就像谷物安稳地放在筐子中，走起来不遗漏，才能更好地安放在谷仓中，在中国文化中，只有做到不漏，无漏，精气神不漏，智慧不漏，才能更好地“藏”。

儒家讲“中和”“明德”，佛家讲“三藏”“大藏”，道家讲“藏相”“藏尽”，都是“藏”的要义。

故言之，貔貅代表着“藏”，代表着“大藏”。

生命本悟，快乐本心。

天人本一，智慧本光。

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